Контрпропаганда и молодежь

Несмотря на большой положительный опыт, накопленный ленинградскими партийными и комсомольскими комитетами в деле подготовки кадров пропагандистов, значительное их число пока не овладело методом проблемного обучения (40 %), не использует его (24 %), не имеет необходимых психолого-педагогических навыков для проведения занятий (37 %). Хотели бы углубить свои знания по методике ведения занятий 40 % опрошенных, совершенствоваться в области ораторского искусства — 32 %. Только 40 % опрошенных пропагандистов считали себя достаточно подготовленными, чтобы самим оценивать акции буржуазной пропаганды и разбираться в их сути.

Ведущаяся перестройка системы комсомольской политической учебы требует усиления внимания к вопросам более оперативного обеспечения пропагандистов учебной и методической литературой, техническими средствами пропаганды, более качественной и оперативной подготовки идеологического актива по таким направлениям, как актуальные вопросы идеологической борьбы, контрпропаганды, методика борьбы с проявлениями мелкобуржуазной психологии, атеистической работы среди молодежи, интернационального воспитания и т. д.

Важно и состояние готовности молодежи к изучению систематического курса марксистско-ленинской теории. Творческое овладение марксистско-ленинской теорией широкими массами советских юношей и девушек предполагает сформированность интереса к политическим проблемам, готовность продолжать свое политическое образование, умение самостоятельно работать с первоисточниками.

Возросший общеобразовательный уровень работающих юношей и девушек позволяет основной массе слушателей удовлетворительно усваивать учебный материал. Исследования показали, что система комсомольской учебы способствует более глубокому изучению актуальных политических документов. Довольно широк круг политических проблем, вызывающих интерес у слушателей школ и семинаров.

Две трети опрошенных слушателей хотели бы продолжать свое политическое образование, половина из них — в системе комсомольской политической учебы.

Вместе с тем значительная часть молодежи не имеет устойчивого интереса к изучению систематизированного курса марксизма-ленинизма. Так, к первоисточникам в ходе учебы обращается не более трети опрошенных, конспектируют литературу, пишут рефераты 20–30 % слушателей. Система комсомольской учебы лишь в некоторой степени способствует развитию интереса к изучению общественно-политических дисциплин. Очевидно, что решающая роль в формировании потребности в постоянном расширении своего политического кругозора принадлежит учебным заведениям, прежде всего школе, располагающей профессионально подготовленными кадрами преподавателей-обществоведов.

Вместе с тем школа на современном этапе недостаточно участвует в формировании навыка самостоятельной работы с политической литературой. Исследования, проведенные НИИ общих проблем воспитания Академии педагогических наук СССР, показали, что каждый третий из опрошенных старшеклассников ни разу не проводил политинформацию, не выступал с докладом или лекцией, каждый пятый не участвовал в обзорах общественно-политических журналов.

Поскольку в современных условиях полем идеологических битв становятся такие, казалось бы, далекие от идеологии сферы, как музыка, мода и т. д., многократно должна возрастать контрпропагандистская нагрузка на все виды и формы искусства, художественного воспитания юношей и девушек.

С полным основанием можно сказать, что на всех этапах нашей истории литература, музыка, кино и театр, изобразительное искусство были и остаются надежным оружием в деле воспитания новых и новых поколений молодежи.

Полноту мироощущения, открытия в себе богатейших резервов именно тогда, когда человек осознает свое место в коллективе, красоту и эстетику сопричастности общей борьбе за социализм против классового врага — вот что воспитывали в поколениях советских людей "Левый марш" В. Маяковского, "Оптимистическая трагедия" Вс. Вишневского, "Как закалялась сталь" Н. Островского, "Оборона Петрограда" А. Дейнеки, фильмы "Чапаев" и "Мы из Кронштадта", песни "Широка страна моя родная", "Священная война"… Эти шедевры социалистического искусства любимы и сейчас.

Идеологическая борьба происходит и на музыкальном фронте. И здесь искусство социалистического реализма противостоит элитарному, абстрактному, упадочному искусству буржуазного общества и его так называемой "массовой культуре", развращающей художественные вкусы молодежи, нравственно калечащей ее.

Попытки буржуазной идеологии деформировать сознание людей, их духовный мир становятся все более изощренными. Музыка не может быть идеологически нейтральной. И иссушающий душу "авангардизм", который трансформирует великое искусство в пустую игру звуков, и "массовая культура", запрограммированная на стандартизацию, оглупление человека, обеднение его духовного мира, вовсе не безобидны. Борьба против них была и остается важной контрпропагандистской задачей. Вражеские радиостанции, фирмы грамзаписи обрушивают на молодежь огромный поток развлекательной музыки, а средства массовой информации назойливо навязывают подрастающему поколению в качестве идейных пророков очередных "звезд" музыкального небосклона. За всей этой на первый взгляд безобидной индустрией развлечений скрывается строго рассчитанная идеологическая программа разложения молодежной среды, отвлечения ее от трезвого, аналитического отношения к жизни.

Сегодня молодежь увлечена дискотеками. Совместными усилиями надо превратить дискотеки в разновидность политического клуба, в настоящий очаг подлинной музыкальной и танцевальной культуры.

Почему мы только вздыхаем: ах, упустили дискотеки; ах, эти ВИА расплодились сами и плодят ширпотреб… У нас существуют мощные учреждения культуры — так почему же так долго надо ждать своеобразного прогноза: чем будет увлечена наша молодежь в будущем?

Конечно, для этого нужна кропотливая работа по изучению сегодняшних интересов молодежи. Чтобы что-то предложить для будущего, нужно знать заботы сегодняшнего дня. Пора не плестись в хвосте у западной пропаганды, сражаясь с ее вчерашним влиянием, но предугадывать ее завтрашние происки и уничтожать их в зародыше уже сегодня.

Однако исчерпать проблему музыкальных увлечений молодежи только разговором о возникающих объединениях единомышленников-меломанов нельзя. Процесс увлечения легкой музыкой как наиболее доступной формой организации досуга и удовлетворения эстетических потребностей имеет и ряд других аспектов.

Особой любовью у молодежи пользуется песня. Советская массовая песня с первых дней своего существования стала верным политическим и нравственным компасом молодых поколений страны социализма, ибо не будет преувеличением сказать, что первое знакомство подрастающей смены с героической историей нашей Родины, с жизнью выдающихся деятелей прошлого и наших современников зачастую происходит благодаря песне.

Нет нужды лишний раз говорить о том, какую огромную заинтересованность в песне — могучем средстве идейно-художественного и нравственного воспитания юношества — испытывают идеологические работники, как, впрочем, и всякий, кто несет ответственность за судьбу молодого поколения.

Очень ясно и точно сказал об этом Михаил Светлов: "По тому, как и что поют молодые люди, можно судить, о чем они мечтают, как живут и чему мы их учим".

Работая над песнями, наши композиторы и поэты выезжают по путевкам комсомола в разные концы страны — на ударные комсомольские стройки и в пионерлагеря, к военным морякам и пограничникам. Их творческие дневники заполняют наблюдения за трудовыми буднями героев нашего времени на БАМе и в Тюмени, на полях Нечерноземья, в цехах "Атоммаша". И в лучших песнях, создаваемых ими, идет разговор о самом главном, их светлый, сильный оптимизм поднимает, окрыляет молодежь.

Настоящая современная советская песня невозможна без высокого художественного уровня музыки, без слов, несущих основную идейную нагрузку. С сожалением приходится констатировать, что молодежной аудитории нередко адресуются песни-однодневки, которые наносят урон воспитанию эстетических вкусов. Общими усилиями надо воздвигать на их пути непреодолимые заслоны, поставить музыку и песню в ряд действенных средств классового, гражданского, патриотического воспитания юношества.

В наши дни не оборона, а именно наступление должно стать стратегией и тактикой во всех областях культуры, и, конечно, в таком массовом, популярном у молодежи виде искусства, как кинематограф. Из 23 млрд. кинозрителей в год около 70 % — дети и молодежь.

Задача эта сложная и многослойная. И прежде всего она состоит в страстном, ярком отображении советского образа жизни, утверждении идейно убежденного героя, черты которого характеризуют коммунистическую идеологию.

Такого героя не нужно выдумывать. Он взят из жизни, он ее хозяин, он эту жизнь каждодневно творит своими руками. И в реальности он умеет, если нужно, дать идейным противникам отпор, показать образец стойкости и выдержки, настоящей государственной мудрости и партийной зрелости.

Кинематограф же пока робко касается актуальных политических проблем, которые волнуют сегодня каждого. Потребность в таких картинах очень велика, — не случайно жанр политического фильма стал одним из популярнейших в зарубежном кино. Подчас он весьма умело используется буржуазными идеологами в своих клеветнических, провокационных целях.

Письма юношей и девушек в редакции журналов, на телевидение, в "Комсомольскую правду" еще и еще раз убеждают в правомерности постановки вопроса: нам и сегодня нужны Корчагины, Матросовы, Столетовы, нужны яркие примеры проявлений величия человеческого духа. Но, к сожалению, мы редко видим на экране такого молодого героя.

Комсомол всегда стремился активно влиять на репертуар кинотеатров, привлекая внимание молодого зрителя к настоящему искусству. Однако этих усилий еще недостаточно. Требуется координация действий всех заинтересованных организаций, занимающихся воспитанием детей и молодежи, и одновременно повышение спроса руководящих органов кинофикации за беззастенчивую спекуляцию поделками от искусства, даже если она совершается ради выполнения финансового плана.

Надежные ориентиры в мире культуры и искусства должны закладываться в раннем детстве. Советская школа давно ведет поиск эффективных форм и методов эстетического воспитания. Немало делается и современными учеными, педагогами совместно с ведущими мастерами искусств по совершенствованию системы художественного воспитания. Главное внимание при этом уделяется разработке новых учебных программ. Основная их задача, говоря словами замечательного советского педагога В. Сухомлинского, воспитывать не музыканта, а человека.

Мы призываем: больше металла, хлеба, нефти стране! Это прекрасные призывы, они подкрепляются повседневным героическим трудом, все мы заинтересованы в том, чтобы богаче и краше становилась наша Родина. Но не переносим ли мы механически этот лозунг в область культурной жизни? Как часто на всевозможных совещаниях слышим мы радующие на первый взгляд слова о большом количестве фильмов, о колоссальном росте тиражей, о множестве театральных постановок. И получается: чем больше — тем лучше. А так ли на самом деле? Если из ста фильмов девяносто — плохие и откровенно слабые, нужно ли было делать эти девяносто? Может быть, стоит сказать кинематографистам: дайте нам девять, пять, наконец, два отличных фильма о нашей действительности, о герое наших дней — и зрители скажут вам огромное спасибо. Всем известно, как любят в нашей стране хорошую книгу, как порой нелегко ее приобрести. Но ведь книжные магазины ломятся от книжного изобилия. На полках стоят книги, которых никто не покупает, безликие средненькие произведения — без мысли, без пафоса, без мастерства. Кто-то же их выпускает, кто-то подписывает их в печать. Не пора ли резко и прямо поставить вопрос о качестве нашей духовной продукции, о повышении требовательности и ответственности за идейную насыщенность и мастерство. Больше — в сфере литературы и искусства — не значит лучше. Партия предъявляет высокие требования к мастерам культуры, почему же столь снисходительны издатели? Может быть, им отказывает вкус? Как и работникам сферы кино, благословляющим выход на экраны очередного среднего, не оставляющего следа в сердцах и душах фильма?