Симфония просветления. Четыре песни безмолвия: Бхагавад-гита, Аштавакра-гита, Авадхута-гита, Рибху-гита

vaiśvānara (вайшванара) – высшее существо, вселенское существо, эпитет Агни, стихия огня, пищеварительный огонь, космический человек; общее для всех людей, общее сознание; универсальное; относящийся или принадлежащий всем людям, вездесущий, которому поклоняются везде.

varṇāśrama dharma (варнашрама-дхарма) – система деления общества на четыре сословия (варны: брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр) и четыре стадии (уклада) жизни (ашрамы: брахмачари, грихастха, ванапрастха и санньяси). Принадлежность человека к варне определяется родом его деятельности, рождением и влиянием на него гун природы.

vāsana (васана) – потенциальный импульс или желание; тенденция действовать конкретным образом стимул, конфигурации или набора бессознательных кондиций или скрытых психических импульсов; впечатление от чего-либо, остающееся в безсознательном; знание, полученное из памяти, импринт; тонкое желание, скрытое бессознательное желание, склонность.

vastu (васту) – вещь, объект, вещественность, объект; реальность, действительность; что-либо действительно существующее или неизменная суть или сущность, место; нечто объективное, существующее независимо от восприятия субъекта.

veda (веда) – знание, ведение, понимание; мудрость, гнозис; происходит от санскр. корня vid-, «знать», «ведать», «видеть»; священные писания; четыре изначальных писания: «Риг-», «Яджур-», «Сама-» и «Атхарва-веда». Основной частью Вед являются самхиты – сборники мантр, к которым примыкают брахманы, араньяки и упанишады – тексты, являющиеся комментариями к ведийским самхитам.

vedānta (веданта) – «завершение Вед, венец Вед»; философско-религиозное учение, представленное в Упанишадах и в сжатой форме изложенное в Веданта-сутре (Брахма-сутрах).

vibhāvana (вибхавана) – ясное восприятие или установление, различение, суждение; обсуждение, расследование, экспертиза; концепция, воображение;

vicāra (вичара) – размышление, обдумывание, мысль, рассмотрение, рефлексия, вопрошание, исследование; суждение, распознавание, различение; решение, обсуждение, мнение.

videha (видеха) – бестелесный, невещественный.

videhānmukta (видехан-мукта)– тот, кто достиг освобождения после оставления тел; освобожденный вне тела, освобожденный в бестелесности.

vikalpa (викальпа) – воображение, фантазия, иллюзия, мысленный образ, концептуализация, ментальная конструкция (иллюзия, что семантическая конструкция реально существует).

vikalpana (викальпана) – ложное представление или предположение, фантазия, воображение, от vikalpa – ложное представление, воображение, иллюзия, мысленный образ, концептуализация, ментальная конструкция; разнообразие, многообразие.

vikṣepa (викшепа) – невнимательность, отвлечение внимания, рассеянность; сильное возбуждение, отчаяние, безумие; смущение, смятение, замешательство, беспорядок, путаница, недоумение.

vilakṣaṇa (вилакшана) – не имеющий характерных или отличительных знаков; состояние, для которого не может быть назначена причина, состояние без причины.

vimala (вимала) – безупречный, чистый, яркий, незапятнанный; прозрачный.

vipāka (випака) – плод; созревание, реализация; эффект или результат действий.

viparyāsa (випарьяса) – ошибка, заблуждение, принятие того, что нереально или неистинно, за реальное или истинное; неправильное представление, когнитивное искажение; извращенное восприятие; инверсия, противоречие, оппозиция, противоположность, перевернутое восприятие и т.п.

viparyaya (випарьяя)– ошибочное знание, ложное познание, неправильное представление, недоразумение, ошибка, заблуждение.

virāṭ (вират) – вселенская форма Атмана, действующая через совокупность всех тел и объектов; свидетель того, что проявляется в состоянии бодрствования.

vīrya (вирья) – сила, мощь; жизненная сила.

viṣayā (вишайя) – поле или сфера деятельности, объект чувств; любой объект восприятия, сенсорного познания, который переживается через чувства; что-либо воспринимаемое чувствами.

viśeṣa (вишеша) – различие, конкретное качество, различие; особый, конкретный, определенный, проявленный, необычный, своеобразный.

viśokā (вишока) – свободный от страдания, горя, скорби, печали; устраняющий, уносящий, удаляющий горе, скорбь.

viśva (вишва) – весь, целокупный, вселенский, всеобъемлющий; особый; всепроникающий, вездесущий. Состояние, в котором воспринимается физическое как реальное, это опыт в состоянии бодрствования.

viveka (вивека) – различение, проницательность, способность различать.

vrata (врата) – обет, правило, обязательство, добродетель, обряд.

vṛtti (вритти) – деятельность, активность, функция, процесс, функционирование; состояние, модификация; видоизменение; вращение, колебание, волнение, флуктуация; способ существования, естество, предрасположенность; бытие. Происходит от vṛt (действовать, существовать, вращаться и т. п.).

vyakta (вьякта) – проявленный, ясно показавшийся, сделавшийся очевидным, обнаружившийся, очевидный, явный, видимый.

vyāpaka (вьяпака) – пронизывающий, распространяющийся, всеобъемлющий, всепроникающий, распространяющийся повсюду.

vyaṣṭi (вьяшти) – индивидуальный, индивидуальность, единственность; распределительное проникновение; отдельные тела, составляющие совокупность.

yama (яма)– контроль, акт проверки или сдерживания, сдержанность; правило, регулирующий принцип, ограничение; принципы регулирующие отношения с другими, почтительное отношение к другим, этический и моральный кодекс (заповедь).

yoga (йога) – 1. связь, воссоединение, единение; 2. путь, способ, метод, средство, практика. 3. путь (практика) восстановления связи, единения с Брахманом. Слово йога происходит от корня yuj с двумя основными значениями: соединять, связывать, сопрягать; прилагать усилия, приводить в действие. Йога – это состояние, цель, процесс, практика.

yogin (йогин) – тот, кто практикует йогу, тот, кто пребывает в йоге, в созерцании, святой, подвижник и т.д.; тот, кто устремлен к высшим состояниям сознания, к единству с Высшим, используя различные практики; последователь философской системы йоги; тот, кто обладает сверхъестественными силами, пребывает в связи, единении с чем-то; эпитет Вишну, Шивы и т. д.

Библиография

Переводы

108 Upanishads with Sanskrit Commentary of Upanishad Brahma Yogin. Adyar Library, 1920.

A Bouquet of Nondual Texts, by Adi Sankara, Translated by Dr. H. Ramamoorthy and Nome, Society of Abidance in Truth, 2006.

Abhinavagupta. The Tantraloka Volume 1. Edited by R. D. Dwivedi and N. Rastogi. 8 vols. Delhi: Motilal Banarsidas, 1987

Adi Sankaracharya. Aparokṣānubhūt / Translated by Swami Vimuktananda. – Advaita Ashram, Kolkatta, 2019.

Alain Daniélou. Yoga: Mastering the Secrets of Matter and the Universe. Inner Traditions / Bear & Co, 1991.

Ashtavakra Gita / trans. by Paramahamsa Nithyananda. Life Bliss Foundation, 2008.

Astavakra Gita / trans. by Swami Anubhavananda. Bhopal: Indra Publishing House, 2010.

Asthavakra Gita: Awareness is Everything / Translation and Commentary by Mansoor. 2010.

Aurobindo Sri. Essays on the Gita, SriAurobindoAshram Publication Dept., 2000.

Avadhuta gita / An English Translation by Svami Anubhavananda. – Indra Publishing, 2012.

Avadhuta gita by Dattatreya Avadhuta / An English Translation by Svami Chetananda Advaita Ashrama, 2005.

Avadhuta gita by Dattatreya Avadhuta / An English Translation by Lala Kannoo Mal. Madras: S. R. Murthy & Co., Triplicane S. E., 1920.

Avadhuta Gita of Dattatreya / An English Translation by Swami Ashokananda. Advaita Ashram, 1988.

Ayyangar T.R.S. The Yoga Upanishads. The Adyar Library, 1938.

Balsekar R. Duet of One: The Ashtavakra Gita Dialogue. Los Angeles: Advaita Press, 1989.

Bansal J.L. Srimad Bhagavadgita (The Vedanta Text). Jaipur: JPH, 2013.

Bazaz P.N. The Role of Bhagavad Gita in Indian History. New Delhi: Sterling, 1975.

Bhagavad Gita / The. Translated by Juan Mascaro: Harmondsworth: Penguin, 1984.

Bhagavad-gita as It Is. / Translated by Bhaktivedanta Swami Prabhupada. New York: MacMillan, 1972.

Brahma Sutra Bhasya of Shankaracharya / Translation by Swami Gambhirananda, Calcutta: Advaita Asrama,1965.

Brahmasutra Sankara Bhasya (with Bhamati, Kalpataru and Parimala) / Joshi, K. L. (Ed.). Parimal Publications. 2 vols. Delhi, 1982.

Brodbeck S. Introduction. In The Bhagavad Gita. Translated by Juan Mascaró, xi—xxxii. London: Penguin, 2003.

Chatterji M.N. Ashtavkra Gita. 1893.

Chidbhavananda S. The Bhagavad Gita, Tirupparaitturai: Sri Ramakrishna Tapovanam, 1997.

Chinmayananda S. Shreemad Bhagawad Geeta chapter I & II: original Sanskrit text with Roman transliteration, word-for-word meaning, translation and commentary (revised ed.), Mumbai, India: Central Chinmaya Mission Trust, 1998.

Chinmayananda Saraswati. Ashtavakra Gita. Published by Chinmaya Publications, 2012.

Cornille C. Song Divine: Christian Commentaries on the Bhagavad Gītā. Peeters Publishers, 2006.

Dattatreya: Song of the Avadhut / An English Translation (with Sanskrit Transliteration) by Swami Abhayananda. Classics of mystical literature series. Advaita Ashrama, 2007.

Davis R.H. The Bhagavad Gita. Princeton University Press, 2014.

Deussen P. Sixty Upanishads of the Veda. Motilal Banarsidas, 1997.

Dvivedi M.N. The Mandukyopanishad: With Gaudapada’s Karikas and the Bhashya of Sankara. Jain Publishing Company, 2003.

Easwaran E. The Bhagavad Gita. Nilgiri Press, 2007

Easwaran E. The Upanishads. Nilgiri Press, 2007.

Eight Upanishads, with the Commentary of Sankaracarya / by Swami Gambhirananda. Vedanta Press & Bookshop, 1957.

Eight Upanishads. Vol. 2. With the commentary of Sankaracharya, Tr. By Swami Gambhirananda. Advaita Ashrama, Calcutta, 1990.

Feuerstein, G., Feuerstein B. The Bhagavad-Gita, Shambhala, 2011.

Gandhi Mahatma. The Bhagavad Gita According to Gandhi, North Atlantic Books, 2009.

Gupta A. Ashtavakra Gita. Proman, 2015.

Johnston C. The Bhagavad Gita: The Songs of the Master. Kshetra Books, 2014.

Krishnananda S. The Philosophy of the Bhagavadgita. The Divine Life Society, 1980.

Kriyananda G. The Kriya Yoga Upanishad and the Mystical Upanishads. Fourth ed. Chicago: The Temple of Kriya Yoga, 1993.

Larson G.J., Potter K.H. Tejobindu Upanishad (Translated by NSS Raman), in The Encyclopedia of Indian Philosophies: Yoga: India’s philosophy of meditation. Motilal Banarsidass, 1970.

Mahesh Yogi M. Maharishi Mahesh Yogi on the Bhagavad-Gita: A New Translation and Commentary, Chapters 1—6, Penguin Books, 1990.

Malinar A. The Bhagavadgita. Cambridge University Press, 2007.

Mansoor. Ashtavakra Gita: Awareness is Everything. Lulu: 2010.

Marshall B. The Perennial Way: New English Versions of Yoga Sutras, Dhammapada, Heart Sutra, Ashtavakra Gita, Faith Mind Sutra, and Tao Te Ching. Tat Foundation, 2009.

Matsyendranath. Kaulajnana nirnaya / In Kaulajnana Nirnaya, edited by P. C. Bagchi. Varanasi: Prachya Prakashan,1986.

Melvyn R. Four Songs of Non Duality: The Ashtavakra, Avadhut, Ribhu and Bhagavad Gitas // Published by Summa Iru Specialty Publishing, 2011.

Miller B. The Bhagavad-Gita. Random House LLC, 2004

Mukerjee R. Aṣṭāvakragītā (the Song of the Self Supreme): The Classical Text of Ātmādvaita by Aṣṭāvakra. New Delihi: Motilal Banarsidass, 1971.

Müller F.M. The Upanishads Sacred books of the East. Oxford University Press, 1900.

Nath R.B. The Ashtavakra Gita. Meerut: Office of the Vaishya Hitkari, 1907.

Nikhilananda S. Drg-Drsya Viveka: An Inquiry Into The Nature Of The «Seer» And The «Seen». Mysore: Sri Ramakrishna Asrama, 1931.

Nikhilananda S. The Upanishads, A New Translation. Kolkata: Advaita Ashrama, 2008.

Nikhilananda S., Hocking W.E. The Bhagavad Gita, Kessinger Publishing, 2006.

Nityaswarupananda Swami (trans). Ashtavakra Samhita. Mayavati: Advaita Ashrama, 1996.

Olivelle P. The Early Upanisads: annotated text and translation. New York: Oxford University Press,1998.

Olivelle P. The Samnyasa Upanisads. Oxford University Press, 1992.

Olivelle P. Upanișads. A New Translation by Patrick Olivelle, Oxford’s World Classics, 1998.

Osho. Enlightenment: The Only Revolution. Pune: The Rebel Publishing House Pvt. Ltd, 1997.

Puri Swami Shatananda. The Quantum Leap into the Absolute: Essence of Ashtavakra Gita. Bangalore: Setty Charitable Trust, 2001.

Radhakrishnan S. The Bhagavadgītā. Harper Collins, 1993.

Ramsukhdas S. Srimad Bhagavadgita (in Sanskrit and Hindi). Gorakhpur, India: Gita Press, 1994.

Ribhu Gita: English Translation from the Original Sanskrit Epic Sivarahasyam / Trans. by Dr. H. Ramamoorthy, Nome. Society of Abidance in Truth: 2017.

Richards J.H. (trans.). Ashtavakra Gita. New York: Abhaya Books, 2015.

Robinson C.A. Interpretations of the Bhagavad-Gītā and Images of the Hindu Tradition: The Song of the Lord, Routledge, 2006.

Sampatkumaran M.R. The Gītābhāṣya of Rāmānuja. Bombay: Ananthacharya Indological Research Institute, 1985.

Sānkhyasangraha. A Collection of Nine Works on the Sānkhya Philosophy / Ed. by M. M. Vindhyeshvari Prasāda Dvivedi with an Introduction by Shri S. Vangïya. Varanasi, 1969.

Schoch M. Bitten by the Black Snake: The Ancient Wisdom of Ashtavakra. Boulder, 2007.

Sharma H.D. The Samkhya Karika [with the commentary of Gaudapada]. Poona: Oriental Book Agency. 1933.

Shastri H.P. (trans.). Ashtavakra Gita. Shanti Sadan, 1978.

Sivananda S. The Bhagavad Gita. The Divine Life Society, 1995.

Sri Sankara. Granthavali // Complete Works of Sri Sankaracarya in the original Sanskrit, v. 1—10, revised ed., Madras: Samata Books, 1998.

Sri Sankara’s Vivekachudamani with an English translation of the Sanskrit Commentary of Sri Chandrashekhara Bharati of Sringeri / Translated by P. Sankaranarayanan. Bharatiya Vidya Bhavan. 1999.

Svatmarama. The Hatha Yoga Pradipika / Translated by Swami Digambarji and Raghunathashastri Kokaje. First ed. Lonavla, Maharashtra: Kaivalyadhama, 1970.

Swami Nikhilananda. The Mandukya Upanisad with Gaudapada’s Karika and Sankara’s (Shankaracharya) Commentary. Advaita Ashram, 2019.