Старец Ефрем Катунакский

"Послушай, бабушка, — говорит ей отец мой, — пойди в церковь и попроси Пречистую, чтобы Она Сама управила твою дочь".

Прошло немного времени, не знаю сколько, но только пришла в Фивы эта старушка и стала искать наш дом. "Где тут дом Яниса Папаникиты?" "Вот он", — ответили ей.

Вошла она и, когда увидела моего отца, радостная, подала ему корзину яиц, говоря: "Дядя Янис, возьми эти яйца. Все сделала, как ты мне сказал, и выдала замуж свою дочь".

Вот так же и ты.

Проси Пресвятую Богородицу, чтобы она решила твою проблему, и будем верить, что благодать Ее утешит тебя, и ты устроишься должным образом.

Много раз мы стучались в двери Ее материнской любви и верим, что Она нас услышит.

Не существует проблемы, которую не могла бы решить Ее благодать.

Здесь, по соседству, в Халкидики[98], одна женщина очень сильно просила меня помолиться, чтобы она родила ребенка. Я ей написал так же, как сейчас тебе. Сейчас уже 5–6 дней, как я получил ее письмо, в котором она, радостная, сообщает мне приятное известие: "Батюшка, я родила сына".

В Салониках то же самое. Одна пара многие годы не могла заиметь ребенка. И вот, примерно с месяц назад, как пришел к нам ее муж, радостный, и сказал мне, что жена его уже 2 месяца, как беременная.

Бесчисленны чудеса Пресвятой Богородицы, когда мы просим Ее с душевной болью. Потому что и Она знала боль своих родителей, когда они были бесплодными.

Не устает Пресвятая Дева выслушивать нашу боль.

Как же много раз я просил Пресвятую по разным моим проблемам! И она меня слушала.

И старец наш Иосиф (он почил в 1958 году) с плачем просил Ее, и Она, явившись ему, сказала: "Зачем ты отчаиваешься? Надейся на Меня".

Я вам желаю скорого успеха. Аминь.

Отец Ефрем.

Катунаки Святой Горы, 5/18 февраля 1990 г.

Возлюбленное во Христе

дорогое мое чадо,

радостное мое дитятко Николай!

С великой любовью, отечески, обнимаю тебя и молю Пресвятую Деву прийти в ваш дом и одарить всех вас Своею благодатью. Аминь.

Вкладываю в это письмо еще письмо для врача, и после того, как ты его прочитаешь, заклей его и отправь ему.

Николай, чадо мое Николай, не могу насытиться, называя тебя своим чадом. Я хочу, чтобы ты услышал меня, чтобы ты понял меня. Я не желаю иметь связи с большим числом людей.

Я оставил мир и я — монах. А что это значит — не все могут понять. Сейчас я вижу, что могу потерять мирность, тишину, простоту своего монашества.

Мне достаточно тебя, драгоценное мое чадо, одного ТЕБЯ.

Если сегодня один, завтра другой присылают мне пожертвования, подарки, — тогда прощай моя молитвенная жизнь и вообще спасение.

Не для того я ушел в пустыню, чтобы нагружаться обязанностями и долгами. Мне достаточно моих грехов, чтобы попасть в адские муки.

Все это я тебе пишу для разъяснения, чтобы ты не принимал ни от кого для меня пожертвований[99]. Только от тебя принимаю и от родителей моих монахов — и ни от кого другого.

Если же какой-то знакомый нам человек хочет что-то прислать нам, тогда ты спрашивай меня или по телефону, или письмом.

Наступает какой-нибудь праздник, и вместо того, чтобы получить пользу, мы повреждаемся телесно и, в большей степени, душевно, духовно. Нагружаемся обязанностями и долгами.

Дитя мое, драгоценное мое чадо Николай!

Думаю, что ты меня понял, и надеюсь, что в будущем мне не будет нужды писать тебе то же самое.

И кое-что еще.

Когда приезжаешь, не привози нам целый мешок хлеба. Достаточно с нас твоих фруктов.

Драгоценной нашей Николетте передай мои отеческие пожелания, а детишкам — множество поцелуев.

С отеческой любовью, Ефрем.

Святая Гора, 13 мая 1990 г.

Возлюбленная душа моя, брат мой Харалампий!

По-братски, с большой любовью обнимаю тебя.

В этом письме хочу написать тебе некоторые подробности молитвы за нашего покойного Нонда.

Впервые в моей жизни (обрати на это внимание), то есть с момента, когда я пришел на Святую Гору, я так молился за эту душу, как позавчера, вечером накануне Вознесения.

Всеми силами души моей плакал, рыдал, вопиял к Богу за него.

Но самое главное и важное не это, а то, что я понял, что меня услышал Бог. Как будто бы Бог мне говорил:

"Говори, и Я тебя слушаю".

А раньше? Совершенно не мог молиться о нем. Что он натворил? Не ведаю.

Но было так, как будто бы я видел затворенную на засов железную дверь и когда хотел открыть ее, то встретил Бога гневающегося, рассерженного, готового дать мне заушение. Я сразу же отступил и сказал: "Прости, согрешил, ошибся, прошу прощения".

Когда- то я уже получил такое заушение, когда молился за Анну, и после того опыта я уже не мог молиться за Нонда.

Но что же делать, ведь он мой брат? Молиться за тебя мне приятно, а за Нонда — нет.

Тогда я сделал следующее: я соединил в молитве вас двоих, и тебя, и Нонда, и положился на волю Божию о каждом из вас. И так молился до последнего времени, редко вас разделяя.

Сейчас же, под Вознесение, внутренне почувствовал, что могу раздельно молиться за Нонда, и ринулся в молитву за него.

Это предчувствие у меня появилось еще на Благовещение, но я боялся приблизиться к Богу и молился потихоньку, приближаясь со страхом, может, получу какое-нибудь ощутимое вразумление.

А сейчас я вижу, что все растворилось, смылось, и смело приближаюсь к Богу.

Все это я объясняю следующим образом.

Пока жил Нонд, Бог не слушал меня, поскольку Нонд не менял свою грешную жизнь.

Сейчас же, когда кается (хотя, конечно, уже поздно), — сейчас меня Бог слушает и, будем верить, что милость Божия победит грехи Нонда. Аминь.

Об остальном расскажу при встрече.

Всех вас целую, Ефрем.

Катунаки Святой Горы, 25 августа 1990 г.

Возлюбленный брат во Христе, господин Димитрий.

Молюсь, чтобы Пресвятая Богородица распростерла Свой святой омофор над тобой и всегда им тебя покрывала.

Получил вчера второе твое письмо, в котором ты мне пишешь о суде. Хочу тебе ответить.

Ты пишешь, что работаешь служащим в психиатрической лечебнице и что большинство людей там неверующие. То, что они неверующие, нам это не вредит.

Мы будем смотреть на себя, в порядке ли мы, живем ли мы согласно с Евангелием. Будем любить их, а не ненавидеть.

Не зуб за зуб (Ср.: Мф. 5, 38).

Всегда скромные, всегда ласковые, всегда рассудительные, всегда радостные, всегда терпеливые, всегда уступчивые-такими должны мы быть, если хотим пребывать в любви и мире со всеми.

Почему святой Иоанн, патриарх Константинопольский, был назван Златоустом? Потому, что во все годы своей жизни, никому не сказал грубого, дурного слова. Никого не поносил, никого не проклинал, но всегда уста его источали мед.

Перехожу непосредственно к нашей теме.

В ответ на твое первое письмо хочу сказать: больше требований предъявляет Христос к тебе, христианину, который исповедается, причащается, и меньшего требует от тех, которые многого не знают.

Разве тебе не известно, что женщины очень чувствительны? Почему же ты разговаривал так резко, так грубо с той женщиной, которая пришла в твой кабинет?

Если бы ты говорил с большим смирением, ласковее, то вы бы не дошли до сегодняшнего состояния дел, то есть до суда.

Брат Димитрий, я хочу, чтобы ты меня послушал, и хочу верить, что ты меня услышишь.

Пойди и переговори со своей жалобщицей, чтобы избежать суда.

Со многими отеческими пожеланиями, иеромонах Ефрем.

Катунаки Святой Горы, 22 февраля/7 марта 1991 г.

Возлюбленные во Христе, Георгий и Виктория.

С большой любовью обнимаю вас и по-отечески целую… Отвечу на ваши вопросы.

1. Каждый человек, будь он святой или грешник, в свою меру молится, в свою меру ощущает благодать. Божественное Писание — это океан, и каждый, читая Писание, в свою меру его чувствует.

Евангелие говорит: "В доме Отца Моего обителей много" (Ин. 14, 2).

Во время таинства или литургии в храме находится много людей, и Божественная благодать действует различно, в зависимости от меры каждого: один получает 20, другой 50, третий 100-различные "градусы" благодати, но Господь принимает всех.

2. Когда человек чист — магия на него не действует. Чист — это когда участвует в литургии, часто исповедуется, часто причащается.

В житии святого Макария[100] читаем, что колдун, когда не смог убедить женщину впасть в блуд, сделал так, что ее все видели как лошадь. И после того, как святой Макарий ее исцелил, он сказал ей и ее мужу:

"На вас подействовала магия потому, что вы уже 5 лет не причащались".

Много лет назад пришел ко мне один молодой человек, Николай, и сказал мне: "Батюшка, один военный заколдовал меня, и сейчас я не могу жениться на Елевферии".

"Ступай, — говорю я ему, — к отцу Харалампию Василопулусу, который разбирается в этом". Когда он пришел к нему, то отец Харалампий его спросил:

"В то время, когда тебя заколдовали, ты причащался?"

"Нет", — говорит.

"Поэтому на тебя и подействовала магия".

Через 6 лет я встретил его:

"Николай, как дела? Женился на Елевферии?"

"Ни я другой не возьму, ни она за другого не выйдет".

Возлюбленное во Христе чадо мое,

милый, благословенный

и драгоценный мой племянничек[101], отец Ефрем.

С великой любовью обнимаю тебя, лобызаю по-братски и, в большей степени, по-отечески. 30. 01. 92 г. получил твое благословенное письмо, в котором ты меня приглашаешь на свое поставление в игумены. Я очень растроган. Это не письмо, а зеркало твоей чистой души, в нем ясно отражается огромное твое смирение, бесхитростность, простота и, одновременно, многая любовь и большое уважение, которое ты питаешь ко мне, убогому.

Телом, то есть физически, я не смогу прийти, потому что опять открылись раны на правой ноге с жуткими болями, от которых даже спать не могу. Умом же и душою, хотя я и последний из всех, приду, чтобы пожелать тебе, дабы Господь Бог, по бесконечной Своей милости, послал Своего Ангела и дал бы тебе:

дух мудрости,

дух терпения — за многие души ты ответственен,

дух стойкости,

дух долготерпения,

дух кротости,

дух снисходительности,

дух обходительности,

дух мира,

дух любви,

дух отцовства,

дух утешения

и все то, что Он считает нужным, Имеется в виду духовное руководство. Обращается к духовному чаду старца Ефрема Филафейского, послушника старца Иосифа Исихаста (Пещерника).

молитвами нашего святого старца Иосифа Пещерника и молитвами твоего многострадального старца и моего младшего брата[102].

Поцелуй его за меня. Хоть я внешне и кажусь с ним молчаливым, в глубине же душа моя кипит и, не переставая, вопиет к Богу, молясь о нем, потому что вижу, каким большим и серьезным проблемам он противостоит.

В заключение скажу:

Драгоценный мой племянничек, пусть скромная молитва моя всегда пребывает с тобою.

Иеромонах Ефрем Катунакский.

Март, 1992 г.

Возлюбленные мои чада, драгоценные мои чада Георгий и Виктория.

Вижу, что я совсем плох.

Благословение мое да будет с вами.

Если когда-либо вас опечалил, прошу меня простить. И вы мною прощены и благословлены.

Когда услышите, что я закрыл глаза, если хотите, поставьте за меня свечку.