Ш.У.М.

«С чего ты взял? Видел много казней? — поинтересовался сын старосты. — На самом деле разница в том, что там тебя казнят, а здесь ты можешь возглавить самую многочисленную армию, которая под должным руководством, сможет стереть с лица земли всю партию. И это, напомню, называется — власть! Реальная власть! Чем ты занимался до этого? Уверен, ничем особенным. Скучная жизнь «серого» последователя. Даже если бы у тебя был шанс всё исправить, куда бы ты вернулся?»

«На свиноферму. — грустно ответил сам себе Шрам, понимаю всю никчемность реальной жизни. — Я бы вернулся на эту поганую свиноферму, к грёбанному Барину».

«Не сомневаюсь, что это очень занятная жизнь. — саркастично заметил сын старосты. — Наверное, столько всего происходит ежедневно. Сможешь рассказать о любом занятном случае, произошедшим с тобой ранее, чем за два последних дня? Думаю, что не сможешь. Занятных случаев не бывает в пустой жизни. Ты был тот самый «незнакомый» человек, о котором, обычно, даже не вспоминают в разговорах. А за последние два дня? О тебе заговорили абсолютно все! Апатриды — боготворят, последователи — обсуждают, партийцы — ненавидят. Готов поспорить, что твоё имя уже хоть раз, но произносили и аббаты».

«Тебе бы, с таким языком, в храмах службы вести. — присоединился к волне сарказма Шрам. — Прям, всё жду, когда же ты, наконец, скажешь, что и трон и титул мне отдашь. И не забудь добавить, что после победы над партийцами и аббатами, всем Я править буду. У тебя всё, конечно, красиво звучит, но на деле всё выглядит немного иначе. Начнем с того, что твои партийцы не такие уж и беспомощные. И весьма кровожадные. Они мало того, что сожгли приют с людьми без каких либо объяснений и поводов, они еще и стрелять без предупреждения начали. А если вспомнить, как они бесцеремонно, днем ранее, вытаскивали из того же приюта людей, а потом поливали оскорблениями последователей в их же трактире, то я не удивлюсь, если они уже сейчас, попросту, идут по твоим трущобам и непринужденно уничтожают твою «самую многочисленную» армию. Прямо сейчас, пока мы с тобой тут обсуждаем захват власти!»

«Смешно. — спокойно ответил сын старосты. — Не совсем понял значение слов «трон» и «титул», но в остальном суть ясна. Не побоялся сравнить меня с жрецом? Видимо, даже в умах прилежных последователей возникают здравые, но богохульные мысли. Есть ведь сомнения, в том, что может не всё правда, что в храме говорят? Это хорошо. Да, возможно, ты действительно прав. Возможно, партийцы уже идут и истребляют нас. И поэтому времени на принятие решения у тебя нет. А главное и выбора у тебя нет. Ведь, если не с нами, то и остаться тебе не с кем».

«Хорошо. — сдался Шрам. — Тогда ответь мне на вопрос, на который твой отец ответить не смог. Как я должен повести за собой твоих людей? Речь какую-то произнести или как?»

«Думаю, тут проблемы не будет. — ответил сын старосты. — Просто говори им, что делать. Твои действия всё обозначили лучше любой пламенной речи».

«И, что мне им говорить? — спросил Шрам, — Я в этом ничего не понимаю. Просто окружим город и возьмем штурмом аббатство?»

«Возможно ты не в курсе, но формально, мы и так окружаем город. — ответил сын старосты. — Мы живем вокруг внешнего города, который, в свою очередь, располагается вокруг внутреннего города, в центре которого аббатство. И, наверное, ты так же не знал, что в целом, города устроены по одному принципу — «крестом». Из аббатства всегда есть четыре дороги, в четырех направлениях: на восток, запад, север и юг, через одноименные ворота. Это сделано неспроста. Во-первых, так проще управлять последователями, которые технически, также разделены на четыре крупных района. В каждом районе, одинаковое количество и расположение магазинов, трактиров и храмов. Количество стражи, их маршруты, количество лекарей и жрецов — всё схоже. Во-вторых, у нас есть предположения, что и внутренний город устроен также. На деле мы, конечно, не знаем, туда у нас доступа нет, но доказательств собрано достаточно, чтобы эта версия казалась правдоподобной. В-третьих, как ты мог уже заметить, мы не такие глупые, как вас с детства убеждала партия. Например, все современные карты местности, которые ты мог когда-нибудь видеть — сделаны именно нами. Но не стоит сейчас мысленно винить во лжи партийных жрецов и лекарей ДоПов, они и сами свято верят в то, что вам вдалбливают».

«Крест. Символ старой веры. — многозначительно произнес Шрам. — И с районами ты меня удивил, не знал о таком. Мы вообще считали районом пару соседних домов, а оказывается все наши районы — это один большой район».

«Ну не стоит себя так укорять, вы много в чем заблуждаетесь. Тем более, какая разница сколько домов считать районом? Тут суть в другом. — успокоил сын старосты. — И не нужно везде искать религиозную подоплеку. Крест — это не символ старой веры, а обычная управленческая хитрость. Так проще управлять и меньше шансов на восстание. Технически, эти четыре района ничем не отделены друг от друга и представляют собой, в совокупности, один целый внешний город. Но ты можешь вспомнить, когда последний раз ходил, скажем, в северную часть города?»

Сын старосты посмотрел на Шрама, который толи усердно пытался вспомнить, толи уже осознавал, что в действительности ни разу не был за пределами своего района.

«Можешь не отвечать. — не дожидаясь ответа сказал сын старосты. — Ты не был в других частях города. Представляешь? Вам строго запрещено посещать внутренний город, а свой внешний вы не посещаете по собственной воле. Какова ирония. Но ничего в этом удивительного нет, и нужды по факту тоже нет, потому как в других частях нет ничего, чего бы не было в твоей части. Везде всё одинаковое».

«Еще один нарисованный круг. — по философски подытожил Шрам. — Твой отец рассказывал подобное».

«Ха. — усмехнулся сын старосты. — Тут любой может тебе о десятке таких кругов рассказать. Вы, последователи, вообще какие-то странные. Живёте как забитые звери, ходите только по прямой, боясь нечаянно свернуть или оступиться. При этом считаете себя самыми счастливыми, умудряясь сочувствовать незавидной доле более сытых партийцев и смеяться над глупостью, более просвещенных апатридов. Ваша жизнь сплошной парадокс. При этом всех кормите именно вы».

«Ладно, хватит болтать, а то я и так уже всех ненавижу, включая свою собственную жизнь. — подвел итог Шрам, направляясь к выходу. — Пойдём захватывать аббатов».

«Как скажите, Спаситель. — с наигранной учтивостью согласился сын старосты, направляясь следом за Шрамом. — Давно пора».

«Всё же, как интересно получилось? — уже спускаясь по лестнице, начал сын старосты. — Всю жизнь партия учила любить и восхищаться ею. И это настолько глубоко сидит в каждом последователе, что даже оскорбления, страх расправы и пули не в состоянии изменить отношения. Но, пара слов глупого апатрида и всё. Вместо любви — ненависть, партия — враг. Сила слова. Поэтому партия и выбрала метод проповедей в храмах. Даже самый пытливый ум сломается, если его хотя бы единожды заставить поверить во что-то противоречивое. В любую не логичную чушь. Это называется — вера. Потом этот разум можно убедить в чем угодно, он сам будет игнорировать логику, и воспринимать всё на веру. Даже когда его будут убеждать в обратном. Ночь светла! — кричат жрецы. Считаешь по другому? В тебе просто недостаточно веры, глупец, ты воспринимаешь всё буквально и не в состоянии узреть истину. Но ты же не глупец? И тут, ты начинаешь вдумываться и вспоминать, что вчера действительно ночь была потемнее, а когда-то давно, однажды, вообще ничего не было видно. А если при этом, сидеть с полуночи до обеда, то можно полностью уверовать и убедиться в правдивости жрецов».

«Хватит философствовать — уже выходя из дома сказал Шрам. — Для этого жрецы есть. Лучше скажи, что первым делом предпримем? Я в тактике не силён, а вот у тебя, я предполагаю, уже есть план».

«Да. — согласился сын старосты. — План есть. И первые действия весьма простые — мы пойдем во внешний город».

«Ты хочешь напасть на последователей?» — удивился Шрам.

«Нет. — ответил сын старосты. — Последователи, пока даже не вовлечены в конфликт, ну, кроме вас с Кабаном, конечно же. Мы просто пройдем с оружием по внешнему городу до восточных ворот. Этим мы, во-первых, обозначим, что мы не боимся стражи, а во-вторых, спровоцируем партийцев, что-то срочно предпринять. Они может и готовы к войне, но точно не готовы к тому, что мы сразу, бесцеремонно, постучим в двери их дома. Пусть они совершают необдуманные глупости, а мы будем этим пользоваться».

«Странно. А ты не рассматривал такой вариант, что они просто начнут в нас стрелять? — предположил Шрам. — Как тебе такой ответ на нашу бесцеремонность? И почему только к восточным воротам? Почему не ко всем сразу?»

«К восточным, потому что, как я уже говорил ранее, всё одинаковое. Дойдем до восточных ворот, оттянем к ним основные силы противника, и тогда остальные части города легко возьмут и без нашего присутствия. Тем более, сюда уже стянулась часть сил из других районов. — ответил сын старосты. — А по поводу стрельбы — маловероятно. Сейчас последователи не понимают, что происходит, и если мы мирно пройдём мимо, а партия начнет по нам стрелять посреди улиц внешнего города, то кто в таком случае, в глазах, партийцев будет «злом»?»

«Мы. — не задумываясь ответил Шрам. — Огромная толпа апатридов на улицах внешнего города, сразу напугает последователей. И когда стража откроет огонь, все только вздохнут с облегчением, даже если при этом зацепят десяток последователей. Так уже было у приюта. Никто не готов к переменам, всё новое пугает, и в этом случае последователи ждут действий от партийцев».

«Одно дело, когда ты зевака на улице, и совсем другое, когда пули летят в твой дом. — пояснил сын старосты. — В любом случае, придется идти. Столетия мира — никто не готовился к войне, сейчас самое время для определения «линии фронта». Промедлим, и партия закрепится во внешнем городе, откуда их будет тяжело выбить. Мы должны эту часть города занять первыми».

«Но в одном ты прав. — добавил сын старосты. — Последователи, действительно, не готовы к переменам, и ждут действий от партии. Одно дело высказывать своё «пьяное» мнение в трактирах, и совсем другое, что-то сделать самому. Никто не станет рисковать своим иллюзорным благополучием, боясь потерять всё, что нажил. Хотя на деле терять-то нечего».

«Вот и я о том, — многозначительно подытожил Шрам. — всё давно устоялось, и мы сейчас пытаемся эти устои разрушить».

На улице Шрама с новым старостой уже ждали сотни апатридов. Они заполнили собой все близлежащие улицы, и, по-видимому, еще продолжали подходить, заполняя собой пространства уже где-то далеко за линией обзора. Все прибывшие стояли в ожидании первых распоряжений нового Спасителя, а так же первых слов нового старосты. Во главе, ближе всех, стояли Кабан и старший группы.

Шрам, понимая, что предводитель он формальный, предпочел право торжественной речи оставить старосте.

«Сородиче! Благодарю Вас, за столь оперативную помощь! — начал свою речь староста. — Менее чем за день, мы полностью организовались и приготовились к борьбе с бедой, о которой говорили десятки лет! Мы не знали когда и при каких обстоятельствах это произойдет. Но мы знали, что произойдет обязательно! Также как и то, что придёт человек, который поможет нам эту беду пережить. Вот он! Вы все о нём слышали. Слышали о его подвигах, череда которых только началась. Многие уже лично убедились в том, что он избранный, заговорённый и является всеобщим спасителем. Его не берут пули, ему неведом страх. Его первые слова, которые он произнёс сегодня в качестве нашего нового всенародного лидера: «На аббатство!». Поэтому не будем терять времени сородичи! Время не на нашей стороне. Но на нашей стороне правда и наш новый заступник! Несколько часов назад он был ранен, но уже сейчас готов лично вести нас в бой!»