Древний Восток в античной и раннехристианской традиции

х

Хабер — № 23. VII, 1, 13; 35 (Χάβηρος) — река в Индии, устье которой находится в Паралии (=Побережье), в области сорингов (см.), на юго-восточном побережье Индии (нын. Коромандельский берег), а истоки — в горе Адисатр (см.). Идентифицируется как нын. река Кавери (Kāveri; в индийских источниках называется также Ardha Ganga — Ардха-Ганга, «Полу-Ганг»); истоки — на склонах гор Западные Гаты (= Сахьядри), 12°25', 75°34', на горе Брахмагири, около юго-западной границы штата Карнатака, несколько к востоку от западного побережья Индии, течет в восточном, затем южном, потом восточном направлениях, через штаты Карнатака и Тамилнад, немного к северо-востоку от города Тируччираппалли (10°49', 78°41') начинается обширная дельта при впадении (11°09', 79°52') в Бенгальский залив у юго-восточного побережья Индии; длина — ок. 800 км. Название предположительно производят от тамильского и санскритского Kāvera — «шафран».

Хаберис — № 23. VII, 1,13; VIII, 26, 5 (Χαβηρίς). № 49. XI, 16 (Καβέρ — Кабер) — эмпорий у устья реки Хабер (см.; нын. Кавери). С Хаберисом отождествляют эмпорий Кабер в № 49. См. также Камара. Хаберис идентифицируется как нын. Kāverī-paṭṭanam, к югу от Транкебара, у устья «нового», или Pudu-Kāverī к югу от Транкебара (?) (неясно, другие указывают к северу от Транкебара), но см. Камара.

хайты или хаты — № 23. VI, 15, 3 (Χαῖται или Χάται; или Χαταῖοι — хатеи) — народ, который определяется здесь как "скифы хайты" в Скифии по ту сторону горы Имай, к югу от Касийской области (локализуемой в области нын. города Яркенд = Шачэ, 38°25', 77°16', на самом западе Восточного Туркестана = района Синьцзян на северо-западе Китая). Среди упомянутых в этой Скифии городов назван и город Сойта (Σοῖτα), идентифицируемый как нын. Яркенд = Шачэ. Река Яркенд (там же) называлась Çitā, а жители у нее — Çaitā. С этими названиями сопоставляют Сойту и, как кажется, хайтов (некоторые связывают Çaitā с Turuška, или тохарами). Кроме того, предполагают, что (вместо «хайты») следует читать «сайты» (Saetae; у Плиния, VI, 134), и в таком случае они были бы предками нынешнего народа буриши (буришки, буруши, вершики; их язык бурушаски стоит особняком в языковой классификации), населяющего высокогорные районы Гилгит (город Гилгит — 35°54', 74°21'), Хунза (36°30', 75°00') и Нагир в западной части гор Каракорум, на самом севере штата Джамму и Кашмир (происхождение и время расселения их в этих районах неизвестны).

халдеи — № 8. XV, 1, 6. № 11. XXXVII, 100. № 19. IV, 32, 4. № 21а. 15, 11–12. № 24. I, 15, 71. № 27. Вступление, I, 1. № 29а. IV, 20. № 34а. § 192. № 38. XXIII, 6, 32. № 43. VIII, 9; X, 32 (Χαλδαῖοι; Chaldaei) — в собственном смысле так назывались племена западных семитских арамеев (Kaldāya, а их страна — Kaldu) на аккадском языке ассирийцев (восточных семитов). В I тыс. до н. э. область (пришедших) халдеев находилась в южной части Вавилонии (до Персидского залива). Месопотамия — область древнейшей культуры, известной с середины VI тыс. до н. э., где возникли и развивались астрономия, астрология, математика и другие науки. В северной части Месопотамии находилась Ассирия, а в южной начиная с конца IV тыс. до н. э. — Шумер (происхождение и принадлежность языка шумеров неизвестны), которые попеременно в результате завоеваний господствовали друг над другом. В начале II тыс. до н. э. в Шумере начинается старовавилонский период, когда там уже господствует семитский язык (шумерский вымирает), а эта территория стала называться Вавилонией. В первой половине I тыс. до н. э. халдеи играли значительную роль в истории Месопотамии. В конце VII в. до н. э. в Вавилонии начинается Нововавилонское царство халдейской династии (Набопаласар, Навуходоносор II = Набокодросор и др.). В 538 (539?) г. до н. э. Вавилония завоевана Персией, в 331 г. до н. э. — Александром Македонским, после смерти которого (323 г. до н. э.) стала ядром Селевкидской державы (см. Селевк I). Несмотря на все перемены, традиция древнейшей месопотамской культуры не прерывалась.

У многих античных авторов Халдея, Вавилония и Ассирия отождествляются. Геродот (I, 181 и 183; V в. до н. э.) впервые называет жрецов Бела = Зевса в Вавилоне халдеями (считают, что неправильно), а впоследствии в античной литературе халдеями часто называют (вавилонских) астрономов, астрологов, предсказателей, колдунов, магов и т. п. В другой традиции античной литературы халдеи ошибочно отождествляются с персидской кастой жрецов магами или сопоставляются с ними; и их и касты жрецов других стран относят к философам и мудрецам. Вавилонская астрологическая наука была очень развита; знакомство с ней в Греции относят к IV в. до н. э. Приблизительно к этому же времени относят заимствование вавилонской астрологии (с зодиаком и гороскопом) Индией (где до этого была только астрономия); особенно значительную роль в этом заимствовании приписывают грекам (в санскрите есть ряд греческих технических терминов).

По поводу халдеев философов и астрономов см. особенно: Страбон, XVI, 2, 39.

Халина — см. Салина.

Халкитис (или Халкитида, Халкитская область, страна, земля) — № 23. VII, 2, 20 (Χαλϰίτις χώρα) — область (или страна) в Индии по ту сторону Ганга, где особенно много добывается меди. Это греческое название, от слова χαλϰός — «медь». Эта область должна находиться в нын. Индокитае. Обычно ее локализуют в области нын. Таиланда (прежний Сиам) у реки Мун (= Наммун; течет с запада на восток по плато Корат, центр — 15°30', 102°50' впадает на границе с Лаосом, 15°16', 105°30', справа в реку Меконг, длина — ок. 700 км, в юго-восточной части Таиланда, пограничной с Лаосом и Камбоджей), где находятся богатые залежи меди, олова, цинка, железа и др., особенно в области нын. города Корат (= Накхонратчасима; 14°57', 102°08') у верхнего течения реки Мун. С областью Халкитис отождествляют упоминаемую в индийских сочинениях страну Tāmra-dvīpa, Tamba-dība — «остров (здесь — страна) меди» (хотя некоторые локализуют ее, как и Халкитис, в нын. Бирме).

Хам — № 49. XI, 24 (Χάμ) — сын Ноя, брат Сима и Иафета, отец Хуса, сын которого Эвилат представлен здесь как родоначальник индов. Хам считается родоначальником хамитских народов (Африки и хананеев). См.: Бытие. X, 6–7.

хамелеон — № 11. VIII, 120–122 (chamaeleon). — Что хамелеон питается только воздухом, разумеется, неверное представление. В действительности хамелеон питается насекомыми, молниеносно выбрасывая язык далеко вперед и хватая их. Хамелеоны бывают от 10 см до 1 м, и более крупные из них иногда поедают и мелких позвоночных.

Ханаан — № 49. XI, 24 (Χαναάν) — сын Хама, родоначальник ханаанских племен.

Харак — № 11. VI, 100 (Charax) — см. Аполог.

Харет из Митилены (город на о-ве Лесбос у западного побережья Малой Азии) — № 26. I, 27d; X, 437а (Χάρης) — был автором произведения (истории?) об Александре Македонском (по меньшей мере, в 10 книгах; не сохранилось), который назначил его в 330 г. до н. э. «церемонийместером» (так понимают слово εἰσαγγελεύς у Плутарха, «Александр», 46) своего двора, устроенного по образцу персидского. Поэтому считается, что он писал преимущественно о дворцовых событиях, личной жизни Александра, в том числе во время похода Александра в Индии.

Харисобора — см. Хрисобора.

Харифу — № 23. VII, 1, 2; 28 (Χαρίφου στόμα — устье Харифу) — четвертое из семи (с запада) устье (рукав дельты) Инда (см. Инд, 1). Некоторые считают, что это было самым глубоким и самым удобным устьем, у которого находился город = эмпорий Барбара (см.). Сейчас средняя система дельты Инда называется Sittā (Setta, Sata), самый большой восточный рукав дельты Инда (или, как считают, продолжение главного потока Инда), который, в свою очередь, разделяется на рукава, один из которых (правый) называется Кедивари (Kediwari = Turshian), устье — 24°02', 67°21' (сообщается, что Кедивари в 1837 г. была судоходной рекой; сейчас Kediwari = Turshian обозначается как крик, т. е. пересыхающая река).

хармы — № 11. VI, 75 (Charmae) — народ (по-видимому, не очень значительный) в Индии. Не идентифицируется. И локализация его очень затруднительна из-за очень неясного описания перечисленной здесь группы народов у Плиния. Перечисление здесь идет с севера на юг к востоку от Инда, но, как кажется, не непосредственно вдоль Инда. После сарабастров с «прекрасным» городом Торак (локализуется в северо-западной части нын. п-ова Катхиявар) Плиний пишет: «Славится еще и город Аутомула у них, расположенный на берегу у слияния пяти рек с знаменитым эмпорием», т. е. на самом юге Пенджаба (см. Аутомула). Непонятно, к какому народу относится этот город Аутомула? Может быть, это замечание Плиний сделал попутно, по ассоциации с другим прекрасным городом Торак? Во всяком случае, Аутомула находится очень далеко от п-ова Катхиявар. После этого Плиний, как кажется, продолжает перечисление народов этой группы и называет хармов, царь которых беднее, чем предыдущий царь, названный после упоминания Аутомулы. После хармов назван народ панды, 1 (см.) и приводится легенда о Пандее, 1. Затем перечисляются остальные народы этой группы вплоть до оростров, граничащих с островом Патала (т. е. дельтой Инда). Некоторые понимают этот текст так, что хармы — соседи Аутомулы.

хатриеи — № 23. VII, 1, 64 (Χατριαῖοι) — народ в Индии, область которого находится к северу от области пулиндов агриофагов, область которых, в свою очередь, находится выше перечисленных здесь городов (от Агринагары до Насики) на востоке от реки Намад (нын. Нарбада = Нармада, впадающая, 21°43', 73°06', в Камбейский залив), а все эти пункты находятся на востоке от Индоскифии (область к западу и к востоку вдоль Инда). Птолемей здесь пишет: «(...) пулинды (...), и над ними — хатриеи, у которых на западе и на востоке от Инда эти города» (перечислены от Ниграниграммы до Синапатинги, всего шесть городов). Все эти города относят к области хатриеев. Но это едва ли правильно. Птолемей и во многих других случаях, перечислив ряд народов, после названного последним говорит «у которых эти города». Т. е. ясно, что перечисленные города должны относиться ко всем перечисленным народам. А при определении областей из-за этого получается искаженная картина. Локализуя здесь перечисленные города к востоку от реки Намад, а пулиндов и хатриеев — к северу от них, Птолемей локализует города (пулиндов и) хатриеев на западе и на востоке от Инда (т. е. и в Индоскифии?).

Хатриеев многие отождествляют с катеями (см.), некоторые — и с кетрибонами (см.) (а также с аратриями), локализуя их соответственно между реками Гидраот (нын. Рави) и Гифасис (нын. Биас), т. е. в области Пенджаба. Другие локализуют область хатриеев в других местах: 1) в области нын. местности Джалор (25°19', 72°44'), на юго-западе штата Раджастхан; 2) в области нын. города Удайпур (24°35', 73°47'), к юго-востоку от Джалора, в том же штате; 3) в области нын. города Хайрпур (27°31', 68°49', к востоку от Инда, к югу от города Суккур, находящегося у другого берега Инда) и далее к югу в области реки Нара, которая течет от Инда, выше Хайрпура, на юг и впадает, 24°07', 69°07', в Большой Качский Ранн на п–ове Кач (сейчас юго-восточная часть Пакистана); 4) по градусам других пунктов и соответственно предположительным локализациям городов области (пулиндов и) хатриеев полагают, что хатриеи были древним населением севера нын. п-ова Катхиявар (шт. Гуджарат, к югу от Раджастхана).