Три способа понимания семи лучей и другие очерки эзотерической психологии

Учителем Коль был выдающимся. Но как активисту, борющемуся за преобразования в социально-образовательной сфере и сталкивающемуся с административными препонами, ему предстояло многому научиться. В этих ситуациях у него наблюдался отчетливый дефицит необходимых лучевых энергий.

В первый год преподавания в одной из школ Гарлема он «наивно противоречил директору… на педсовете. Все выглядели шокированными, но никто не сказал мне ни слова». Через несколько месяцев его перевели в другую школу. Это тоже повергло его в шок, поскольку директор ранее уверял его, что Коль останется в школе. А теперь директор «говорил, что знать ничего не знал о переводе». Один учитель, более сведущий в административных уловках, объяснил Колю, что «подобные проблемы никогда не решаются прямо, и тогда пострадавшему, возмущенному таким обращением с ним, не к кому обратиться». Таков был «принятый порядок», к которому надо было приспособиться, чтобы выжить («Дом наполовину», с. 3, 4, 5).

Коль был недоволен, в частности, тем, что «конфликт никогда не выражался персоналом открыто, и люди, ненавидевшие друг друга, годами жили в неловком перемирии, не открывая своих чувств… Он нас ожидалось, что мы будем действовать как профессионалы, а не как люди». Кроме того, он стал «одержим» такими проблемами, как «нехватка книг, отвратительные ланчи, ненависть и брань, выливаемые на головы учеников ежедневно, и полнейшая нищета в школах». Он чувствовал, что должен был что-то сделать со всем этим, пусть даже в одиночку. «Отчаявшись каждый раз уступать вопиющей жестокости, не зная как вести свою политику и какой стратегии придерживаться, понятия не имея, как я буду действовать под давлением, я решил обратиться к сообществу, чтобы вынудить директора уйти. У меня не было ни программы, ни плана, что нужно менять, моим основным побуждением было разрушение существующего порядка, но даже это я не был готов сделать эффективно». («Дом наполовину», с. 7, курсив К.А.).

Прежде всего, мы видим человека, глубоко озабоченного проблемами образования, увлеченного преподаванием, искусством передачи знаний. Первоклассный учитель всегда дружески относится к ученикам и заботится о них, работает с учебной программой творчески, чтобы пробуждать интерес и избегать «смертной тоски», чутко относясь к психологическому настрою студентов. Многие учителя прежде всего обращают внимание на простые вещи: формальный порядок в классе, успевание учеников по чтению, письму, арифметике. Забота Герберта Коля простиралась намного дальше. Он был озабочен не просто порядком физического плана, но и эмоциональным климатом в равной мере: как ученики ладят друг с другом, каково их чувство собственного достоинства, радуются ли они учебному процессу. Его отношение к искусству обучения, чувствительность ко многим психологическим факторам, творческий подход к педагогике, любовь к детям плюс склонность использовать конфликт как метод достижения гармонии, явно указывают на Лучи 2 и 4 или на линию лучевых энергий 2–4–6 в целом.

Мы также видим его наивность по отношению к административной системе и незнание сущности любого учреждения. Не знает он поначалу, как вести политику, какую выбрать стратегию. Он не представляет, как будет действовать под давлением, у него нет плана политико-социальных преобразований и нет даже эффективных средств, чтобы произвести необходимые разрушения. Все это говорит об отсутствии перволучевой энергии власти и могущества. Интересно, что он акцентирует «открытие чувств», желание действовать «как люди» со всеми их несовершенствами, со всеми их «нравится-не нравится» и т. д., ставя на ступень ниже умение действовать профессионально. Профессиональный подход означает уравновешенность и эмоциональный контроль, что обычно свидетельствует о типе линии 1–3–5–7.

Первые попытки конфронтации: страх перед разрушением. Каким был первый шаг Герберта Коля? Открывать свои переживания по поводу происходящего директору, как он сделал вначале, явно не годилось. Вместо этого он обратился к родительской организации — Гарлемскому родительскому комитету, — которая работала над улучшением условий и образовательного процесса для черных детей. Комитет с готовностью принял участие в конфликте с директором и отдельными учителями. И тут Коль неожиданно стал понимать тех, кого недавно критиковал. Он начал видеть их как «запуганных людей, способных с любовью заботиться о своих семьях, но не способных получить другую работу». Ему хотелось решить проблему, не причиняя боль отдельным индивидам. В комитете ему подсказывали, что «ничего нельзя будет добиться, кроме разговоров, пока не будет прямой конфронтации». Колю напоминали, что страдают, главным образом, дети, о них и нужно заботиться.

Было проведено собрание. Однако, как и предсказывалось, кроме разговоров, ничего не вышло, поскольку Коль не хотел предъявлять необходимые документальные свидетельства. В результате «директор и учителя оставались в школе еще несколько лет, пока люди из комитета, не обращая внимания на мягкотелых либералов, не добились их увольнения и не начали создавать достойную школу для своих детей. Я боялся разрушать и потому с началом строительства нового пришлось ждать».

Несколько лет понадобилось ему, что увидеть свою ошибку. Нужно быть открыто встать против своих оппонентов, дать им возможность выбора и, в случае отказа, удалять их всеми возможными средствами. «Это не значит, что я должен был тратить энергию, ненавидя и осуждая их или думая о них как о недостойных именоваться людьми. Мое понимание и сострадание оставалось с ними — и все же им надо было уйти» («Дом наполовину», с. 8, 9).

Здесь мы становимся свидетелями психологического лучевого перехода. Вначале, при столкновении с перволучевой ситуацией, Герберт Коль подходил к проблеме, выражая свои чувства по поводу конфликта, но не имея никакого стратегического плана. Когда же его оппоненты, более искушенные в перволучевых вопросах, расстроили его наивные попытки, Колю пришлось поискать иных методов. Он обратился за консультацией к организации, более-менее близкой ему по своим взглядам. А это уже, в общем, перволучевой подход. Но уже на следующем, крайне важном, шаге он дал слабину и сбился на более мягкую энергию, неподходящую для разрешения перволучевой проблемной ситуации.

В «Эзотерической психологии» (т. 1, с. 206) мы читаем, что для выраженных типов Четвертого Луча характерны следующие пороки: недостаток морального мужества, отвращение к причинению боли по причине малодушия, потерянность при виде страданий или неудач. Неспособность причинять страдание и боль, неспособность разрушать могут вылиться в застревание навеки в болезненных, горестных и разрушительных ситуациях. Но искусство разрушения, столь необходимое для осуществления изменений, требует перволучевой энергии, которую Коль не мог проводить. Одна из причин этого — его слишком сильное отождествление с эмоциональным планом других и собственное излишнее эмоциональное возбуждение при контакте с разрушительной силой, необходимой для преобразований в более духовном или человечном направлении. Но он уже начинал это осознавать. И он начал также осознавать, что в процессе овладения разрушительной силой не следует «тратить энергию тратить энергию, ненавидя и осуждая». Более того, можно сохранять свое сострадание. Интересно, что по схожему поводу Коль ранее сожалел о том, что люди, ненавидя друг друга, не могут открыть своих чувств. А теперь, приобретя некоторый перволучевой опыт, он утверждал, что не следует тратить энергию на ненависть. Можно сказать, что он стал несколько «профессиональнее».

Искусство разрушения как позитивный фактор. Слово «разрушение», подобно слову «смерть», несет в себе много негативных значений. Поэтому мы должны быть крайне осторожны, чтобы увидеть этот естественный процесс правильно. Цикл рождения-юности-зрелости-смерти происходит вокруг нас повсеместно; вместе с растениями, животными и людьми его разделяют все виды групп и организаций. Важно осознать, что смерть не является концом и что цикл продолжается. Связь между жизнью и смертью — это связь между духом и формой. В форме есть нечто циклическое и переходное; в духе — неуничтожимое, обновляющееся и возобновляющееся. Отождествляясь с формальным аспектом, мы скорбим, оплакивая наши потери. Отождествляясь с духовным аспектом, мы извлекаем урок из опыта формы — тем самым расширяя сознание — и, утрачивая отжившую форму, вовлекаемся в строительство новой формы. Старая форма послужила своей цели. Нет смысла цепляться за нее, словно это и есть сама жизнь.

Мы полагаем, что упоминание Д.К. о циклах Новой Группы Мировых Служителей проливает немало света на продолжающийся процесс обновления, осуществляющийся посредством взаимодействия архетипов жизни и смерти, творения и разрушения. Приведем цитату:

Вы находитесь в процессе собирания своих сил для другого цикла активности в связи с Новой Группой Мировых Служителей. Не забывайте, что все творческие процессы протекают циклически. Ритм, установленный Новой Группой Мировых Служителей, трехлетний, и вы обнаружите, что тоже подчиняетесь этому ритму. Конец одного из таких циклов пришелся на май 1936 года. Следующее окончание, которого мы достигнем в возвышающемся крещендо работы и достигаемого успеха, придется на май 1939. Третье будет в мае 1942. Отнеситесь к этим датам со всем вниманием и согласно им закладывайте свои планы на будущее. Тогда вы будете работать в соответствии с законом и по линии наименьшего сопротивления. Согласуйте каждый трехлетний цикл с ритмом творения. В первый год акцентируйте активность принципа проявления, используя то, что возникает и с чем вы должны работать. На втором году пусть проявится и будет услышана, качественно и со всей ясностью, нота, издаваемая проявляющейся формой. На третий год пусть станет видимой для всех — помимо самой формы, выражающей себя через качество — жизненность и работа обитающей внутри жизни. Помните об этом, по мере того как вы укрепляете свою работу. Ключевая нота первого года — сплочение, второго года — расширение, а ключевой нотой третьего года должно быть осуществление определенного воздействия на общественное сознание посредством звучания некоторой одной ноты и ее акцентирования. Если такая циклическая соразмерность будет учитываться, то никаких серьезных ошибок делаться не будет… Новая Группа Мировых Служителей должна работать такими трехлетними циклами, и основание циклическому достижению должно быть положено. Этот циклический ритм освободит от напряжения и, кроме того, сообщит работникам в Группе способность чувствовать, что неудачи нет. Невозможно хорошо делать работу там, где обнаруживается чувство безнадежности или недостаточного достижения («Ученичество в Новом Веке», т. 1, с. 164–165, курсив К.А.).

Это цитата из письма к J.W.K-P. (Фостеру Бейли). Наше внимание привлекается к тройственному циклу:

1. Кризис-сплочение. Акцент — на активности принципа проявления.