Симфония просветления. Четыре песни безмолвия: Бхагавад-гита, Аштавакра-гита, Авадхута-гита, Рибху-гита

Сергей
100
10
(1 голос)
0 0

Аннотация: В сборнике представлен перевод с санскрита четырех классических текстов, наиболее ярко передающих сущность опыта недвойственного осознания. Они вдохновляют услышать музыку тишины, ощутить вкус единства и увидеть ту реальность, которая невыразима, непостижима, за пределами всех слов и концепций.

Книга добавлена:
26-10-2023, 18:22
0
167
51
knizhkin.org (книжкин.орг) переехал на knizhkin.info
Симфония просветления. Четыре песни безмолвия: Бхагавад-гита, Аштавакра-гита, Авадхута-гита, Рибху-гита

Содержание

Читать книгу "Симфония просветления. Четыре песни безмолвия: Бхагавад-гита, Аштавакра-гита, Авадхута-гита, Рибху-гита"



35. Он достигает предвечного Высшего Атмана, который вне знания и невежества и которого нельзя увидеть ни с помощью практики неподвижных поз, ни контролем дыхания, ни фиксацией взгляда, ни упражнениями с энергетическими каналами.

36. Он достигает этого предвечного Высшего Атмана, который не единство и не многообразие, не их сочетание или что-то другое. Он не малое и не величественное, не необъятность и не пустотность. Он не познаваем, не оценим, не сравним.

37. Он достигает предвечного Высшего Атмана, и не имеет значения, подчиняет он свои страсти или не подчиняет, обуздал себя или не обуздал, совершает действия или не совершает.

38. Он достигает предвечного Высшего Атмана, который не является ни умом, ни разумом, ни телом, ни органами чувств, ни тонкими элементами, ни пятью грубыми элементами, ни эго, ни природой пространства.

39. Когда йогин достигает Высшего Атмана, он вне предписаний, в его неразделяющем сознании нет восприятия отличительных признаков того, что чисто и что не чисто. Он может совершать даже то, что запретно другим.

40. Как могут наставления учителя объяснить то, что не способны выразить речь и ум? Как учитель может сказать о неизменной Реальности, которая открывает сама себя?

Глава 3

1. Нет никакого различия в качествах и отсутствии качеств. Как я могу поклоняться подобному пространству Всеблагому, пребывающему вне форм, вне влечения и отвержения, чистому, лишенному проявлений, качеств и бескачественности, всепронизывающему и вездесущему?

2. Всеблагой лишен всякого цвета. Всеблагой – причина и следствие. Воистину, я тот Всеблагой, свободный от всех изменений. Друг мой, как я могу поклоняться сам себе в себе?

3. Свободный от причины и отсутствия причины, я всегда явлен. Свободный от тьмы и от отсутствия тьмы, я всегда явлен112. Свободный от света и отсутствия света, я всегда явлен. Я нектар знания, единая сущность113. Я безграничен как пространство.

4. Как мне говорить об отсутствии желаний и желании? Как мне говорить о привязанности и непривязанности? Как мне говорить об отсутствии сущности у безсущностного? Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

5. Как я могу говорить о целом114 как о недвойственном по природе? Как я могу говорить о целом как о двойственном по своей природе? Как я могу говорить о целом как о вечном или преходящем? Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

6. Воистину, нет грубого, нет тонкого; нет появления и исчезновения115. Воистину, нет начала, нет середины, нет конца; нет высшего и низшего. Это провозглашаю Истиной, Высшей Реальностью. Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

7. Знай, все органы чувств преходящи как облака в небе. Знай, все объекты чувств преходящи как облака в небе. Знай, чистое единство ни связано, ни свободно. Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

8. Дорогой, меня трудно понять, но я не являюсь сокрытым для понимания. Дорогой, меня трудно воспринять, но я не являюсь сокрытым для восприятия. Дорогой, я нахожусь рядом, но я не являюсь сокрытым в формах. Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

9. Я – огонь, сжигающий карму того, кто не имеет кармы. Я – огонь, сжигающий страдания того, кто не имеет страданий. Я – огонь, сжигающий тело того, кто не имеет тела. Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

10. Я – огонь, сжигающий грехи того, кто не имеет грехов. Я – огонь, сжигающий свойства того, кто не имеет свойств. Я – огонь, сжигающий узы того, кто не имеет уз. Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

11. Дитя, я не лишен существования и отсутствия существования. Дитя, я не лишен единения и отсутствия единения. Дитя, я не лишен ума и отсутствия ума. Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

12. Заблуждение или отсутствие заблуждения – нет различия для меня116. Печаль или отсутствие печали – нет различия для меня. Жадность или отсутствие жадности – нет различия для меня. Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

13. Древо продолжения мирского существования не имеет ко мне отношения. Радость от продолжения наслаждения не имеет ко мне отношения. Эти узы невежества не имеют ко мне отношения. Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство117.

14. Продолжение мирского существования вызвано раджасом – это не мое видоизменение. Продолжение страданий вызвано тамасом – это не мое видоизменение. Счастье и благость вызваны саттвой – это не мое видоизменение. Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

15. Действия, порождающие муки и страдания, не имеют никакого отношения ко мне. Мысли, возникающие от связи со страданием, не имеют никакого отношения ко мне. То, что порождено эгоизмом, не имеет никакого отношения ко мне. Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

16. Я – уничтожение неподвижности и движения118, нет иллюзий и фантазий. Я – уничтожение сна и пробуждения, нет полезного и неполезного. Я – уничтожение вещественности и невещественности, нет одушевленного и неодушевленного. Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

17. Это не познающее и не объект познания. Это вне аргументов и рассуждений. Это не выразимо словами. Это не ум и не разум. Как тогда Я тебе могу рассказать о Реальности. Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

18. Высшая Реальность вне неделимости и разделенности119. Как Высшая Реальность может быть внутри или снаружи? Она вне времени, не привязана ни к чему, не субстанциональна. Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

19. Реальность свободна от таких пороков, как привязанность. Реальность лишена страданий, вызванных сверхъестественными и другими причинами. Реальность лишена скорбей, вызванных мирским существованием. Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

20. Если нет трех состояний сознания, как может быть четвертое? Если нет трех разделений времени, как может быть направление времени120? Высшая Реальность – обитель высшей Тишины121. Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

21. Во мне нет таких различий, как длинное или короткое. Во мне нет таких различий, как широкое или узкое. Во мне нет таких различий, как округлое или угловатое. Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

22. Нет для меня ни матери, ни отца, ни детей. Нет для меня ни рождения, ни смерти, ни ума. Высшая Реальность – непоколебима и спокойна. Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

23. Я – непостижимая природа бесконечности, вне чистоты и нечистоты122. Я – непостижимая природа бесконечности, вне привязанности и непривязанности. Я – непостижимая природа бесконечности, вне разделенности и неразделенности. Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

24. Если Высшая Реальность только одна и всечистая, как могут быть многочисленные боги, такие как Брахма123, как могут быть разделения на небеса и землю. Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

25. Как я могу сказать, что всечистое124 не то или не не-то. Как я могу сказать, что всечистое бесконечно или не бесконечно. Как я могу сказать, что всечистое имеет свойства или не имеет. Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

26. Я бездеятельный и все же всегда совершаю высшие действия. Я – высшая радость, лишенная привязанности и непривязанности. Я – вечная радость, лишенная телесности и бестелесности. Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

27. Проявление иллюзорной Вселенной – не мое видоизменение125. Проявление обмана и высокомерия – не мое видоизменение. Проявление правды и лжи – это не мое видоизменение. Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

28. Я вне разделений времени, таких как сумерки, но во мне нет разобщения. Я лишен внутренней осознанности, но я не глухой и не безмолвный. Я свободен от иллюзий, и не нуждаюсь в очищении разума. Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

29. Я никем не повелеваю, и мной никто не повелевает, я спокоен. Я превзошел ум и отсутствие ума, я спокоен. Знай Меня как превзошедшего все, я спокоен. Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

30. Как я могу говорить, что это лес или храм? Как я могу говорить, что это очевидно или сомнительно? Это непрерывное, однородное, спокойное. Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

31. Я вечно сияю, свободный от жизни и безжизненности. Я вечно сияю, свободный от причины и беспричинности. Я вечно сияю, свободный от рабства и освобождения. Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

32. Я вечно сияю, свободный от рождения. Я вечно сияю, свободный от мирского существования. Я вечно сияю, свободный от смерти. Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

33. У тебя нет ни имени, ни формы, нет даже намека на них. Нет никакой субстанции в тебе ни разделенной, ни неразделенной126. Как бесстыдный ум породил печаль127? Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

34. Почему, о друг, ты горюешь, ведь нет старости и смерти?128 Почему, о друг, ты горюешь, ведь нет рождения и страданий? Почему, о друг, ты горюешь, ведь в тебе нет видоизменений? Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

35. Почему, о друг, ты горюешь, ведь у тебя нет никакой формы? Почему, о друг, ты горюешь, ведь у тебя нет изъянов129. Почему, о друг, ты горюешь, ведь у тебя нет старения. Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

36. Почему, о друг, ты горюешь, ведь у тебя нет возраста? Почему, о друг, ты горюешь, ведь у тебя нет мыслей? Почему, о друг, ты горюешь, ведь у тебя нет органов чувств? Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

37. Почему, о друг, ты горюешь, ведь у тебя нет вожделения? Почему, о друг, ты горюешь, ведь у тебя нет жадности? Почему, о друг, ты горюешь, ведь у тебя нет заблуждения? Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

38. Почему ты желаешь могущества130, ведь у тебя нет никакого богатства? Почему ты желаешь могущества, ведь у тебя нет жены? Почему ты желаешь могущества, ведь у тебя нет чувства «это мое»? Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

39. Рождение в этой вселенной ложных видимостей не относится ни к тебе, ни ко мне. Этот бесстыдный ум породил восприятие множественности. Ни для тебя, ни для меня нет разделенности, ни неразделенности. Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.

40. У тебя нет ни в малейшей степени природы непривязанности. У тебя нет ни в малейшей степени природы привязанности. У тебя нет ни в малейшей степени природы желания. Я – нектар знания, единая сущность. Я безграничен как пространство.


Скачать книгу "Симфония просветления. Четыре песни безмолвия: Бхагавад-гита, Аштавакра-гита, Авадхута-гита, Рибху-гита" - Сергей Неаполитанский бесплатно


100
10
Оцени книгу:
0 0
Комментарии
Минимальная длина комментария - 7 знаков.
Книжка » Религия » Симфония просветления. Четыре песни безмолвия: Бхагавад-гита, Аштавакра-гита, Авадхута-гита, Рибху-гита
Внимание